성경 이야기, 성경 말씀 묵상

약속의 자녀육신의 자녀가 하나님의 자녀가 되는 것이 아님약속의 자녀가 참 자손으로 여겨지리라사라의 아들, 리브가의 두 쌍둥이, 무슨 선이나 악을 행하기도 전에 택하심이라는 원리를 따라 세우신 하나님의 계획이 살아있게 하시려고사람의 행위에 근거하는 것이 아니라 부르시는 분께 달려있음그렇다고 하나님이 불공평하신 분인가, 그럴 수 없다사람의 노력에 달려있는 것이 아님하나님의 자비에 달려있다로마서 9장 15절 (개역개정) 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 로마서 9장 17-18절 (개역개정) 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니 그런즉 하나님께서 하고자 하시..

의롭게 하심을 받은 사람의 삶믿음으로 서 있는 이 은혜하나님의 영광에 이르게 될 소망을 품고 자랑을 하다또한 환난을 자랑하다환난→인내→연단→소망을 이룬다이 소망은 우리를 실망시키지 않는다성령을 통해 그의 사랑을 마음속에 부어주셨기 때문우리가 죄인일 때 그리 수도께서 우리를 위해 죽으심이것으로 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨음로마서 5장 8절 (개역개정) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 아담과 그리스도한 사람으로 말미암아 죄, 사망이 들어옴율법이 있기 전에도 죄가 세상에 있었음율법이 없었을 때 죄를 죄로 여기지 않았음아담은 장차 오실 분의 모형예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물율법은 범죄를 증가시키려고 끼여..

바울의 전도 여행바울은 세 차례의 주요 전도 여행과 로마로 가는 여정을 통해 복음을 전했습니다.첫 번째 전도 여행 (사도행전 13-14장)경로: 안디옥 → 구브로(키프로스) → 갈라디아 지역.주요 사건: 이방인 사역을 본격적으로 시작하며 교회를 설립두 번째 전도 여행 (사도행전 15:36-18:22)경로: 소아시아 → 마케도니아 → 아테네 → 고린도.주요 사건: 마게도냐로 부름을 받았고(사도행전 16:9-10), 빌립보, 데살로니가, 아테네 등지에서 복음을 전파세 번째 전도 여행 (사도행전 18:23-21:17)경로: 에베소에서 장기간 체류하며 복음을 전파하고 아시아 지역 교회를 강화주요 사건: 에베소에서 대규모 반발을 겪었으나 복음 전파를 계속했습니다.로마로의 여정 (사도행전 21-28장)예루살렘에서 ..

자신의 사도직을 변호하는 사도바울싸움에 쓰는 우리의 무기는 육체의 무기가 아님궤변을 무찌르고하나님을 아는 지식을 가로막는 모든 교만을 쳐부수고그리스도께 복종시키는 강력한 무기주께서 주신 권세는 무너뜨리려 함이 아니다너희를 세우려고 한 것고린도후서 10장 17-18절 (개역개정)자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라. 옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요 오직 주께서 칭찬하시는 자니라. 하나님을 자랑하는 것 vs 스스로를 자랑하는 것1. 동기를 점검하기 하나님을 자랑하는 것은 하나님께 영광을 돌리려는 순수한 마음에서 나옵니다. "이 모든 것은 하나님의 은혜로 가능했습니다." "하나님께서 저를 통해 이런 일을 이루셨습니다." 반면, 스스로를 자랑하는 것은 타인에게 ..

새 언약의 일꾼이런일을 할수있는 자격은 하나님께서부터나옴하나님께서는 새 언약의 일꾼에 합당한 자격을 주셨음돌판에 새겨진, 율법에 의한 직분도 영광스러움하물며 성령의 사역은 얼마나 더 영광스럽겠나고린도후서 3장 9절 (개역개정) 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라주님은 성령이시다성령께서 계신 곳에는 자유가 있다수건의 비유: 구약의 율법과 신약의 복음을 대조, 새로운 언약의 영광을 설명배경: 모세와 수건, 출애굽기 34장에서 모세가 시내산에서 하나님의 율법을 받고 내려왔을 때, 그의 얼굴에서 하나님의 영광이 반사되어 너무 밝아 사람들이 두려워했음. 그래서 모세는 얼굴을 가리기 위해 수건을 사용고린도후서 3장에서 바울은 이 사건을 비유로 사용해, 율법과 복음의 차이를 강조수건은 율법..

고난과 위로, 구원과 감사그리스도의 고난이 넘쳐나는 것처럼 위로도 넘치게 되었다위로받음은 너희가 위로받게 하려는 것위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받은 고난을 너희도 견디게 한다아시아 지방에서 당한 환난으로 소망조차 없었다 느꼈지만 자신을 의지하지 않고 하나님을 의지하도록 하기 위함이었음하나님께서는 계속해서 구원해 주실 것이라는 소망기도로써 도와달라고린도교회 방문 계획을 변경고린도후서 1장 22절 (개역개정) 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라고린도후서 1장 24절 (개역개정) 우리가 너희 믿음을 주관하는 것이 아니라 오직 너희 기쁨을 돕는 자가 됨이니 이는 너희가 믿음으로 서 있음이라 근심하게 한 사람, 잘못한 자를 용서하라고린도후서 2:1-13의 배경: 바울은..

그리스도의 부활예수님의 부활이 아니라면 죄인은 구원받을 수 없으므로 복음은 좋은 소식이 아님예수님의 부활이 아니라면 기독교 신앙은 아무런 목적도 이루지 못함바울: 예수님을 따르던 사람을 박해했으므로 사산아처럼 (영적) 생명이 없었으며 예수님을 만날 자격이 없었음악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니 속지 마라변화는 본성에서 일어남: 땅에 심어진 씨는 먼저 땅속에서 죽는다. 하나님이 그 씨를 식물로 변화시키신다.어떤 형체는 해, 달, 별처럼 하늘에 속하고어떤 형체는 인간, 짐승, 새처럼 땅에 속함인간의 몸은 썩어없어지고 약하지만부활한 몸은 썩지 않고 하나님의 능력으로 강해진다. 영적이다.고린도전서 15장 58절 (개역개정) 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자..

예배를 혼잡하게 하는 기혼여성들에 관한 문제여자가 남자에게서 났다여자가 남자를 위하여 지음을 받았다남자 없이 여자만 있지 않고, 여자 없이 남자만 있지 않다여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났다모든 것은 하나님에게서 났다For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God. 성만찬한자리에 모여 나누는 식사는 성만찬을 나누는 것이 아님어떤 이는 굶주리고, 어떤 이는 취함누구든지 합당하지 않은 태도로 빵을 먹거나 주님의 잔을 마시는 사람은 주님의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것각 사람은 자신을 점검한 후에 빵을 먹고 잔을 마셔야 함이런 인식이 없는 사람은 자신에게 내릴 하나님의 심..

사도의 권리자기가 비용을 대면서 군대 생활을 하는 사람이 어디있나포도원에서 나는 포도를 따 먹지 않은 농부가 어디있나양을 기르면 거기서 나는 젖을 마시지 않는 사람이 어디있나영적인것을 뿌렸다고 물질을 거두어들이는것이 지나치냐?모세 율법에 곡식을 타작하는 소의 입에 망을 씌우지 말라함이 소들을 위해서 하신 말씀이냐: 소가 일을 하는 동안 자유롭게 곡식을 먹을 수 있도록 하라는 것으로, 동물의 권리를 보호하고, 수고에 합당한 대가를 인정하는 원칙을 담고 있습니다. 단순히 동물 복지 차원이 아니라, 일한 자가 그 대가를 받는 것이 당연하다는 윤리적 기준을 보여주는 것입니다. sns에 보면 최저시급 비용도 받지 못한다는 사역자분들의 글이 심심치 않게 보인다..담임목사님도 그렇게 받으시나요?언제까지 당회가 반대해..

결혼에 관하여남자나 여자나 음행을 피하기 위해, 절제를 위해서라도 결혼하라남편의 몸은 아내가 주장, 아내의 몸은 남편이 주장하는 것이 합하다떨어져 지내지 마라(기도에 전념하기 위함이 아니면)명령은 아님, 권면과 충고임하지만 명령도 있음: 결혼한 사람들은 헤어지지 마라, 아내를 버리지 마라고린도전서 7장 10-11절 (개역개정) 결혼한 자들에게 내가 명하노니 명하는 자는 내가 아니요 주시라 여자는 남편에게서 떠나지 말고 떠났을지라도 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하며 남편도 아내를 버리지 말라안 믿는 배우자라고 해서 상대가 살고 싶어 하는데 헤어지지 마라주님이 어찌 역사하실지 어떻게 아냐하지만 헤어지고 싶어하면 헤어져라하나님은 우리를 평화롭게 살게 하시려고 부르셨다 (7:15)할례, 무할례 자..